Изба-читальня на немецкий лад: история обновления гостиной, в которой много книг

Изба-читальня на немецкий лад: история обновления гостиной, в которой много книг

В декабре исполняется 95 лет библиотечному делу в Гжатске. Сменились эпохи, бумага практически уступила место планшетнику, но неизменным остался дух библиотеки как сокровищницы самого интересного, необычного, нового.

Через несколько дней Центральная районная библиотека в городе Гагарине отметит свое 95-летие. Подобные юбилеи сейчас празднуют и другие публичные библиотеки, работающие в небольших городах нашей страны, ведь в конце 1910-х – начале 1920-х годов появление библиотек и изб-читален в городах и сёлах стало по-настоящему массовым явлением.

Вскоре после Октябрьской революции В.И. Ленин отметил создание библиотек во всех, даже не очень больших, населенных пунктах страны как одну из важнейших задач новой власти: «Мы должны использовать те книги, которые у нас есть, и приняться за создание организованной сети библиотек, которые помогли бы народу использовать каждую имеющуюся у нас книжку». Вскоре был издан декрет о единой библиотечной сети, а для подготовки кадров – открыты курсы библиотечных работников.

Началось массовое искоренение неграмотности. В стране появились новые профессии – избачи и книгоноши, в задачу которых входила пропаганда новой советской литературы среди населения. Избачи уже не ждали посетителей, они ходили по дворам, ездили на полевые станы и лесозаготовки, приглашая людей на вечера в избы-читальни и убеждая, что учиться грамоте никогда не поздно. А избы-читальни, в свою очередь, превратились в своего рода сельские клубы: там не только читали книги и газеты, в них вели беседы, проводили лекции, читали доклады, при них развивалась художественная самодеятельность и даже показывали первые киноленты.

В 1918 году заведующий внешкольным подотделом при Гжатском совдепе Д.Горшков пишет в газете «Известия Гжатского Совета…» (№32):

«В целях поднятия культурного уровня населения внешкольный Подотдел считает необходимым провести в жизнь следующие мероприятия. В городе – создание центральной библиотеки и бесплатной читальни при ней с таким подбором книг, который мог бы удовлетворить, по возможности, всех жителей города и уезда, начиная от рядового крестьянина и кончая всесторонне развитым интеллигентом.

Несмотря на то, что собранные книги заключают в себе много ценных и полезных материалов, полной библиотеку все-таки назвать нельзя. В ней, например, слабо представлены отделы политики, экономики и сельского хозяйства. Нет как раз того, чего так жадно ищет молодая социальная мысль.

Кроме того, для читальни постоянно приходится выписывать газеты и журналы, без чего последняя не может обходиться, как человек без воздуха.

Организация книжного склада и киосков имеет широкое агитационное и развивающее значение. Это необходимое дополнение к библиотеке, которая никогда не может удовлетворить запросов читающей публики по всему уезду.

Книги, газеты и журналы расширят политический кругозор населения, дадут ему целый ряд теоретических данных по вопросам прикладного знания и заставят вступить на путь социального строительства все живые и сознательные силы уезда. Подбор книг производится под непосредственным наблюдением деятелей левого социального течения и запросов местного населения”.

Гжатская уездная библиотека была организована 15 декабря 1919 года. Первоначально она находилась в здании на улице Герцена, но в 20-е и 30-е годы неоднократно переезжала из одного помещения в другое, пока, наконец, не обосновалась в Тихвинской церкви (комплекс Благовещенского собора).

К сожалению, достоверных архивных данных об истории библиотек в уезде нет, но по скупым источникам можно сделать вывод, что помимо районной библиотеки в Гжатске, библиотеки в те годы появились также в селах Пречистое, Карманово и Токарёво.

На момент открытия уездной библиотеки ее фонд насчитывал всего 2331 книгу, но, несмотря на это, она быстро стала культурным центром Гжатска. В 1923 году заведующим библиотекой был назначен Николай Васильевич Шкломин. Несмотря на многочисленные трудности первых лет становления советской власти, нехватки средств и небольшого разнообразия выпускаемых в стране книг, ему удавалось постоянно увеличивать книжный фонд. Николай Васильевич поддерживал связи с библиотеками Москвы, Ленинграда и Смоленска. Из этих городов в Гжатск по его просьбе и присылалась литература. Благодаря усилиям заведующего, к 1941 году библиотека насчитывала 20 тысяч томов. Не по дням, а по часам росло и количество читателей.

После начала Великой Отечественной войны работники библиотеки свое главное богатство – книги – спрятали в подвале Тихвинской церкви. К сожалению, это не помогло их сохранить: за годы оккупации часть книг была уничтожена, другая растащена по домам гжатчанами. На восстановление библиотеки после окончания войны ушло несколько лет. Книги для пополнения книжного фонда тогда присылались из дальних областей, приносили их и частные лица.

За годы работы заведующим районной библиотекой Николай Шкломин неоднократно награждался грамотами. Его имя занесено в Книгу почета работников культпросветучреждений. В 1952 году он передал библиотеку Юрию Алексеевичу Соболевскому, который, как и его предшественник, много сделал для ее развития.

В 1963 году книжный фонд библиотеки насчитывал 26 тысяч книг, а уже к 1975 году их число возросло до 33 тысяч. Однако в сыром и холодном здании Тихвинской церкви книги быстро приходили в негодность, а сотрудникам приходилось круглый год работать в шубах и валенках. Естественно, в подобных условиях о проведении каких-либо массовых мероприятий не могло быть и речи. Лишь накануне своего 70-летнего юбилея в 1989 году, после двух переездов, библиотека отметила новоселье в здании на центральной площади города, где находится и по сей день.

Бурное развитие компьютерных технологий поставило перед работниками библиотеки новые задачи, которые они успешно выполнили. Сегодня в ее стенах регулярно проводятся игровые и развивающие мероприятия для детей, которые охотно приходят в «книжный дом», становясь потом его постоянными посетителями. Для молодежной аудитории работает информационный центр. Посетители всех возрастов приходят на встречи с писателями и поэтами, музыкантами и художниками. На базе библиотеки работает клуб гагаринских поэтов. В духе времени, для горожан проводится акция «Ночь в музее».

Библиотека сегодня, как и 95 лет назад, остается культурным центром, который посещают гагаринцы всех возрастов – от дошкольников до пенсионеров.

Евгений ФЕДОРЕНКОВ,
ФОТО – из архива замдиректора библиотеки Галины ШЕХВАТОВОЙ

Библиотечный урок “Старинная изба-читальня”

Сформировать представление о системе обучения русского народа в прошлом веке.

1. Познакомить с формами и средствами обучения в избе-читальне.

2. Определить значимость роли избы-читальни в повышении грамотности русского народа.

3. Углубить знания учащихся по истории края.

4. Привить интерес и любовь к книге – главному источнику знания.

5. Сформировать уважение к истории прошлого русского народа.

Форма урока: путешествие.

Оборудование: книжные выставки «Преданья старины глубокой», «Книги о книгах»; портреты , ; фотографии библиотеки Юдина и общественного собрания.

Выступление школьного фольклорного ансамбля «Весняночка».

Это было приветствие ребятам и гостям. А случайно ли это? Подумайте и ответьте в ходе занятия.

Чтобы определить тему урока вам предлагается отгадать кроссворд:

1. О. дин из основателей славянской письменности.

2. Книга, при помощи которой изучают алфавит.

3. Необходимый сборник информации по всем учебным предметам в школе.

4. Древнерусский письменный источник, описывающий события по годам.

5. Хранилище книг.

6. Произведение сатирического жанра.

Итак, изба-читальня! А как вы, ребята, считаете, что это такое? Варианты ответов записываются на доске, а затем дополняет и обобщает Овчян Сурен.

Что такое изба-читальня?

Это центр культурно-просветительной и информационной работы преимущественно среди тружеников села и деревни.

Прогрессивная интеллигенция России была озабочена почти полной безграмотностью или полуграмотностью сельского населения и пыталась найти выход из создавшегося положения, обращаясь к царскому правительству для выделения денежных средств и помещений, где можно было собирать людей для обучения грамоте. В начале 70-х годов по инициативе демократических слоев общества был поднят вопрос об открытии народных изб-читален. В интересах экономического развития России, требовавшего повышения уровня культуры людей царское правительство было вынуждено пойти навстречу общественности и разрешить открытие народных изб-читален. Их первоначальной задачей было повышение грамотности среди жителей села и деревни. Человек, в ведении которого находилась изба-читальня, назывался избач, а помогал ему в работе «совет избы».

Активно привлекалось к работе все грамотное население, в том числе и школьники.

Между школой и избой-читальней в деревне установилась самая тесная связь. Что делается в школе? В школе учатся дети и подростки. Что делается в избе-читальне? Учатся взрослые. Учатся через газету, через книгу, через беседы и лекции. Лучше понимать жизнь, сознательно к ней относиться.

Изба-читальня как бы продолжает дело школы, доделывает то, что школа начала делать, а для громадного числа посетителей избы-читальни, не посещавших никогда школу, она дает те первоначальные знания, которые им не удалось получить в детстве. Предполагалось, что каждый школьник должен стать помощником в работе избы-читальни, так как дома он может рассказать родителям, старшим братьям и сестрам, что такое изба-читальня, что там делается, какие газеты и книги там имеются, какие лекции читаются.

1. Из-за удаленности от городов в деревни трудно было доставлять книги, газеты и журналы, да и для большинства крестьян для их приобретения не хватало средств. Поэтому по вечерам в избе-читальне стали собираться жители деревни, для которых читались вслух газеты и журналы, откуда они узнавали, что происходит в стране.

2. В дальнейшем было принято решение создавать при избе-читальне библиотеки. Сначала это было всего лишь несколько экземпляров книг, приобретенных на государственные деньги, но так как этих средств было недостаточно, стали обращаться к зажиточным людям, которые могли бы помочь в приобретении книг.

Сначала такие книги исчислялись десятками и могли разместиться на так называемых этажерках, затем сотнями (Тогда для них приобретались книжные шкафы, которые закрывались на замок. Почему?).

Около одной тысячи или чуть больше имели в то время только городские библиотеки.

3. Самую большую помощь в работе избы-читальни оказывали сельские интеллигенты – это учителя и врачи, которые выступали перед сельчанами с различными лекциями и беседами. Учителя со школьниками готовили концерты, создавали различные кружки. Таким образом изба-читальня стремилась организовать работу так, чтобы как можно больше людей потянулось к грамоте, чтобы у них возникало желание самим прочитать книгу, газету, журнал. 4. Занятые тяжелым трудом люди не всегда имели возможность посещать избу-читальню и для того, чтобы привлечь их внимание, со временем стали привозить кинофильмы. Это было по тем временам очень редкое событие, так как один киномеханик (так назывался человек, который показывал кино) обслуживал несколько деревень и возил свою аппаратуру на лошади. Поэтому нетрудно представить, какая это была радость для деревни, когда в очередной раз привозили какой-нибудь кинофильм. И все-таки несмотря на все трудности деревенской жизни все больше людей тянулось к грамоте, к культуре и помогала им в этом русская изба-читальня.

Итак, мы узнали, что такое «изба-читальня», а можем ли мы организовать свою избу-читальню, есть ли у вас какая-либо интересная информация, которой вы бы хотели поделиться с нами? А что является главным источником информации? Совершенно верно – книга! И сейчас ребята расскажут о роли книги в жизни красноярцев во второй половине XIX века.

Книга в жизни красноярцев во второй половине XIX века.

В это время «наивные споры» о том нужна ли грамотность простому народу, прекратились. Век книгоненавидения по выражению

современников уходил в прошлое. Этому в первую очередь способствовало мощное экономическое развитие и всевозрастающий подъем общественного движения в России.

После реформ 1861 года книжная культура Сибири, переживала заметный подъем.

В 1851 году в Иркутске открывается Сибирский отдел Русского географического общества. Под влиянием политической ссылки и созданием географического общества в различных городах Сибири в том числе и Красноярске организуются любительские кружки, создаются общественные и частные библиотеки, открываются школы, книжные магазины, типографии.

Историки того времени отмечали «всякий кто знаком с Сибирью знает, что между ее простолюдинами грамотность и образованность распространены несравненно более, чем между сельским населением центральной России, наверное, поэтому по числу выписываемых периодических изданий Красноярск не отставал от таких старинных русских городов как Воронеж, Вятка, Орел, Симбирск, а по числу экземпляров, приходящихся на одного жителя, даже опережал их». В 1869 году красноярцы получали 19 экземпляров журнала «Дело», 7 отечественных записок, 78 иных журналов, 82 ежедневных газет и 53 экземпляра еженедельных. По мнению многих краеведов тех лет периодические издания были для местного населения необходимы, ибо они зароняли в читателе мысль, вызывали интерес к чтению, а читать в то время в Красноярске любили, многие из жителей, даже не очень достаточные получали недорогие издания, например «Сын отечества», «Свет», «Нева».

Читайте также:  Цветные акценты в гостиной: зелень-бирюза-голубой-синий-фиалка, дизайнерские проекты

Наверное самое огромное влияние на развитие читательских интересов горожан имело слово учителя. Учитель в дореволюционном Красноярске был самым одержимым пропагандистом книги.

В 1879 году преподаватель гимназии Андрей Кириллович Завадский-Краснопольский открывает первую частную библиотеку в нашем городе, где наряду с произведениями русской классической литературы было много приключенческих романов, которыми зачитывались местные гимназисты. Владелец библиотеки был яркой личностью. Он был автором множества популярных брошюр, выходивших в серии «Русское царство».

С именем другого педагога Ивана Трофимовича Савинкова связаны многие воспоминания в культурной и научной жизни Красноярска. В его книгах, изданных в Красноярске и других городах в конце прошлого столетия очень много дельных и умных советов, которые могут быть с успехом применены и сегодня. В своих изданиях Савинков публикует яркие пословицы и поговорки, взятые из самых глубин народной жизни: «Не то забота, что много работы, а то забота, что ее нет», «Хорошая жизнь ум рождает, а плохая и последний отнимает», «Молодец красив, да душой крив». «Не приходом люди богатеют, а расходом». Уже в те времена роли книги в учебном процессе в самообразовании Савинков придавал первостепенное значение и всегда стремился к тому, чтобы все книжные богатства были доступны самым широким массам населения.

В 1888 году бывший выпускник учительской семинарии преподаватель гимнастики Кудрявцев открывает первую в городе частную типографию, которая была оборудована современными типографскими машинами, выписанными из-за границы. Эта типография была лучшей не только в Красноярске, но и одной из лучших в Восточной Сибири.

Красноярск к тому времени входил в число 112 городов (из 280 имевшихся тогда в России) где издавались свои газеты. Первый книжный магазин в Красноярске был основан в 1885 году Алексеем Федоровичем Комаровым.

Комаров много сделал для развития народного образования, был человеком небезразличным к духовным запросам горожан. В 1899 году им была пожертвована личная библиотека в городскую публичную библиотеку. Сегодня она составляет основную часть дореволюционного фонда городской библиотеки имени A. M. Горького.

Подлинным подвижником книги можно назвать и другого красноярца Ивана Ивановича Парфентьева. 5 ноября 1885 года он получает разрешение на открытие частной библиотеки и кабинета для чтения при ней. “Причем кабинет для чтения был бесплатным. Сразу же библиотека Парфентьева становится лучшей в городе.

В городе была еще и третья библиотека – общественного собрания, но заведующие библиотекой, как писал один корреспондент стараются украсить ее не подборкой книг, а изяществом шкафов.

Тяга к знаниям, к книге, приобретает в городе устойчивый нарастающий характер. К середине 80-х годов стало ясно, что город нуждается в хорошей публичной библиотеке. Наконец 12 февраля 1889 года после долгих и изнурительных хлопот публичная библиотека открыла свои двери. Никаких средств для создания библиотеки, городская дума так и н смогла выделить. Открытие библиотеки – это в первую очередь заслуга красноярской интеллигенции, которая бескорыстно отдавала свои последние сбережения на благо народного просвещения.

Ребята, как вы думаете, как сегодня называются кабинеты для чтения? (Читальные залы)

А сейчас обратите, пожалуйста внимание на фотографии, которые вы видите на доске и определите какие здания на них изображены? Дети узнают здание библиотеки и рассказывают о нем. Материал в библиографическом указателе. Геннадий Васильевич Юдин. Красноярск, 1990 г. Ребята, как вы считаете, а почему Юдин продал свою библиотеку конгрессу США?

А продолжателем дела был наш замечательный земляк, врач по профессии, сибирский библиофил Иван Маркелович Кузнецов. Материал в книге «Красноярский библиофил», Красноярск, 1987 г.

Итак, ребята поделились с нами интересной информацией в нашей импровизированной «избе-читальне». А какую роль играла «изба-читальня» в жизни русского народа? Какие учреждения сегодня напоминают избу-читальню?

К нашему уроку сегодня были оформлены две книжные выставки.

:: Изба-читальня

А почему бы не составить свой список – подумал Я. А если это будет не просто список, а список, включающий в себя ссылки на произведения?
Так получилась эта страница. Это – не библиотека, а собрание самых достойных (на мой взгляд) произведений мировой литературы. Так сказать, спиок для прочтения. Чтобы не заморачиваться скачиванием по частям, все произведения собраны в архивы. Сами произведения в формате fb2.

Внимание! Тексты книг представлены исключительно в ознакомительных целях. После ознакомления с содержимым, Вы должны незамедлительно забыть прочитанное.

Писатели (список будет пополняться)

Аверченко, Аркадий Тимофеевич

Тайный советник
Самая ёмкая характеристика Аверченко – тролль наивысшего уровня. Чертовски острая, жизненная и приятночитаемая сатира.

Булгаков, Михаил Афанасьевич

Тайный советник
Что сказать о Булгакове? Сильный, сложный, многоплановый писатель. Берегитесь, однако, потерять глубокие смыслы его книг в хитросплетениях сюжета.

Вересаев, Викентий Викентьевич

Действительный статский советник
Вересаев – это «Записки врача». Актуальнейшее произведение. Читать в первую очередь.
Настоящая фамилия Вересаева – Смидович. Для тех, кто скажет «э-э-э» – отец Викентия Викентьевича, Викентий Игнатьевич Смидович (1835—1894), дворянин, был врачом, основателем Тульской городской больницы.

Вонненгут, Курт

Действительный статский советник
Многогранный американский писатель. Правда, немец, что чувствуется. В первую очередь известен, как фантаст, но даже фантастика бывает разной. У него – очень качественная и серьёзная.

Гарин-Михайловский, Николай Георгиевич

Действительный тайный советник
Творчество Гарина никогда не любили упоминать ни власти, ни либеральная общественность. Потому что в его книгах до сих пор достаётся всем. Прочтя Гарина, станет страшно жить. Прочтя Гарина, станет смешно от потуг многих разоблачателей «свинцовых мерзостей жизни». Но, прочь уныние – мрак Гарина реален, но не беспросветен. Книги его рассказывают как о тёмном, так и о светлом в нашей жизни и полны скрытого оптимизма. И, да, он не просто писал, а, как Макаренко, действовал и описывал пути и результаты.

Гиляровский, Владимир Алексеевич

Действительный статский советник
«Да, были люди в наше время, могучее, лихое племя. Богатыри, не мы. »
Эти строки как нельзя лучше подходят к дяде Гиляю.
Кстати, некий Акунин его читал внимательно и заимствовал.

Грин, Александр Степанович

Статский советник
Романтик – символист. «Рыцарь мечты», более чем верящий в могущество добрых начал жизни. Произведения Грина глубоко дидактичны, но вот насколько жизнены его идеалы – решать вам.

Джером Клапка Джером

Действительный статский советник
Джером — в своё время писала «Таймс» — это печальный пример того, чем угрожает Англии чрезмерное образование низших классов. «Таймс» соврамши — пример весёлый и остроумный. Неутомимый прогульщик, пишущий забавные, ироничные, жизненые произведения — этот парень мне нравится!

Дюма, Александр (отец)

Действительный тайный советник
Произведения Дюма многослойны. Для большинства – это завлекательные исторические романы, на самом деле – рассуждения о ходе истории, месте человека в нём, пассионарности, элитариях и тем сложным и неуловимым, что скрывается за словом «благородство».
«У дворянина одно слово и я его уже дал» или «Когда вы не будете знать, кому служить, колеблясь между материальной видимостью и невидимым принципом, выбирайте принцип, в котором все».

Жариков, Леонид Михайлович

Статский советник
В молодости – один из любимейших. Да и сейчас с довольствием перечитываю. Книги про революцию.

Искандер, Фазиль Абдулович

Тайный советник
Фазиль Искандер. Великий, мудрый, ироничный.

Каверин, Вениамин Александрович

Статский советник
Всем известен своими «Двумя капитанами» – идеологически правильным романом с лихо закрученным сюжетом о суровых людях, правде и лжи, настойчивости в достижении цели. Менее известны его символические мистические произведения, такие, как «Верлиока».

Киплинг, Редьярд

Действительный статский советник
Автор «Маугли». Идеолог колониальной политики, что ярко выражается в его произведениях. Автор мема «Бремя Белых».

Макаренко, Антон Семёнович

Действительный тайный советник
Гениальный педагог. Например, согласно позиции Юнеско, является одним из четырёх основоположников, определивших способы педагогического мышления. Свой опыт излагал в книгах, которые по силе воздействия также следует отнести к лучшим творениям человеческой мысли. К сожалению, часто его идеи критикуются и извращаются.

Маклин, Алистер

Коллежский советник
Автор романа «Корабль его величества «Улисс» – одной из лучших книг про полярные конвои в Великую Отечественную. После неё – множество развлекательных произведений про войну и шпионов. Живо, с лихо закрученным сюжетом и хорошим юмором. Однако, конъюктура. Но читать забавно.

Оруэлл, Джордж

Действительный статский советник
Прагматик-антиутопист. Книги Оруэлла – это не предсказания будущего, это план его постороения. Успешно реализуемый на Западе.

Ремарк, Эрих Мария

Действительный тайный советник
Кто-то видит в его романах тлен, алкоголизм и уныние, кто-то – подлинную дружбу, настоящую любовь, стойкость перед ударами судьбы, добро и человечность. Один из самых антивоенных писателей.

Санин, Владимир Маркович

Тайный советник
Добавив себе пару лет в документах, уйти в 15 лет на войну, после войны попасть в высокие широты и всю жизнь писать – и чертовски хорошо писать про людей суровых профессий. Это – жизнь Владимира Марковича Санина. И она в его книгах.

Сенкевич, Генрих Иосифович

Действительный статский советник
Во Франции – Дюма, в Британии – Скотт. В Польше – Генрих Сенкевич. Его произведения – про историю, любовь, глубоко патриотичны. Хотя, есть там стяжательство и предательство. Что интересно, среди героев главной произведения Сенкевича – трилогии «Огнём и мечём» последовательные патриоты, да и вообще хорошие люди, в-основном, литвины, т.е. белорусская шляхта.

Симонов, Константин Михайлович

Действительный тайный советник
«Война и Константин Симонов теперь неразрывны в памяти людей — наверное, так будет и для будущих историков нашего времени.»
Народный артист СССР М. А. Ульянов.
«Очень важно для нас и то, что все Ваши всенародно известные и безоговорочно любимые творческие труды, касаясь почти всех важнейших событий войны, преподносятся читателю наиболее капитально, а главное — строго правдиво и обоснованно, без каких-либо попыток в угоду всяким веяниям послевоенных лет и сегодняшнего дня отойти от порою суровой правды истории, на что, к сожалению, многие из писателей, и особенно нашего брата, мемуаристов, по разным причинам идут так охотно.»
Маршал Советского Союза А. М. Василевский.
«Жди меня, и я вернусь» и много-много замечательных стихов.

Харитановский, Александр Александрович

Коллежский советник
В 1928–1931 годах молодой житель Камчатки, электрик, спортсмен, командир запаса Глеб Травин совершил необычайное путешествие. Он проехал на велосипеде вдоль границ Советского Союза, включая и арктическое побережье страны. Эта книга – о его путешествии.

Чаковский, Александр Борисович

Тайный советник
Мастер сюжетных линий. Местами закручено так, что никакой Чейз с Мартином и даже Маклином в подмётки не годятся.
Военный корреспондент, автор одной из сильнейших книг о блокаде.
Производственные романы о людях трудных профессий читаются на одном дыхании.

Честертон, Гилберт Кит

Действительный статский советник
Писатель, широко известный благодаря циклам детективных новелл про отца Брауна. На самом деле – автор ряда философских произведений-притч, написанных довольно сложным языком.
Из эпитафии:
«Он бедных возлюбил», — Франциск сказал,
«Он правде послужил», — сказал Фома.

Шолохов, Михаил Александрович

Действительный тайный советник
Если бы в СССР было всё так, как пишут последователи Солженицина, Шолохова быть бы не могло. Даже «Поднятая целина» – далеко не однозначное произведение. А уж «Тихий Дон». В том числе глубоко православен – особенно это видно в «Судьбе человека», главный герой которой поступает по Нагорной проповеди и наставлениям Сергия Радонежского.

Читайте также:  Tocar Design: тонкое чувства стиля и игра на контрастах

Штильмарк, Роберт Александрович

Коллежский советник
Кто-то в лагерях пишет про Ивана Денисовича, а кто-то – «Наследника из Калькутты». Книги Штильмарка – лихо закрученные приключенческие романы, в которых добро обязательно побеждает зло.

Простецкая изба-читальня 7. Новогоднее

Скоро новогодние праздники. А к этим дням всегда хочется приготовить что-нибудь вкусненькое. Поэтому, как любитель кулинарии, непризнанной десятой музы человечества, я решил выложить ссылки на некоторые кулинарные книги. Тем, кто спросит, а причем тут история, я отвечу, что книги я отбирал не абы какие, а связанные с исторической наукой. Итак, начнем:

1. Домострой (полное название — Книга, называемая «Домострой») — памятник русской литературы XVI века, являющийся сборником правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи, включая общественные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы. Наиболее известен в редакции середины XVI века на церковнославянском языке, приписываемой протопопу Сильвестру. Написан живым языком, с частым использованием пословиц и поговорок.

2. Приличному человеку следует знать, как вести себя за праздничным столом, поэтому я предлагаю следующую книгу:

“Юности честное зерцало” – пособие для обучения и воспитания детей дворянcкого сословия, составленное по указанию Петра I. Появление этой книги можно назвать значительным событием в истории детской литературы. Предполагаемые составители издания – епископ Рязанский и Муромский Гавриил и Яков Брюс, сподвижник Петра. Источником послужили разные русские и переводные тексты, в том числе трактат Эразма Роттердамского и «Домострой» Кариона Истомина.

3.Кроме русской кухни некоторой популярностью пользовалась кухня польская. Сытная, несколько жирная, объединявшая в себе множество культур и народностей:

В старопольской кухне и за польским столом

http://rusfolder.com/38815277 (скан книги был сделан по моей просьбе, вычитать не хватило времени, но ошибок вроде бы нет)

4. Следующая книга была известна всем домохозяйкам конца 19-го, начала 20-го века:

Молоховец Елена Ивановна
Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве
Издательство: Типография Н.Н. Клобукова
Место издания: СПб.
Год издания: 1901
Количество страниц: 1052 с.
Книга «Подарок молодым хозяйкам или средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве» является кулинарным бестселлером XIX века. Впервые изданная в 1861 году в Курске, она выдержала более тридцати переизданий в конце XIX — начале XX века и не потеряла своей актуальности и сегодня.
Этот уникальный сборник рецептов русской кухни изначально издавался как пособие, помогающее молодым хозяйкам вести домашнее хозяйство. В книге содержатся рецепты вегетарианского и постного стола, образцы сервировки стола и блюд и описание разных запасов, необходимых в домашнем хозяйстве.
Отличительной особенностью этой книги, по сравнению с предшествующими, является точное, а не примерное, указание количества используемых ингредиентов. Руководствуясь целью уменьшить расходы в домашнем хозяйстве, автор во всех помещенных рецептах указала точную пропорцию всех ингредиентов на 6 человек.

5. Кроме русской кухни определенной поулярностью пользовалась французская:

Французский домашний стол или искусство есть вкусно, экономно и разнообразно
Оригинальное название: Французскiй домашнiй столъ или искусство ѣсть вкусно, экономно и разнообразно
Издательство: Тип. М.Г. Волчанинова
Место издания: М.
Год издания: 1892
Количество страниц: 405 с.
Настольная книга для хозяек, лиц кулинарной профессии, гастрономов и для всех вообще интересующихся поваренным искусством, содержащая описание более 1100 блюд, около 200 меню обедов и завтраков, около 150 национальных блюд других европейских народов и множество рецептов разных заготовок, с рисунками кухонных плит, посуды и кухонных принадлежностей новейших образцов, а также убранства некоторых блюд.

Шло время, прошла революция, коллективизация, индустриализация. Менялись кулинарные вкусы и интересы людей. Следующие книги относятся к самой противоречивой эпохе российской истории.

6. Книга о вкусной и здоровой пище
Год: 1939, 1952
Жанр: Кулинария
Издательство: Пищепромиздат, Москва
Количество страниц: 400
Описание: Когда товарищу Анастасу Микояну, наркому пищевой промышленности, поручили создать эту пищевую промышленность, то задачу он выполнил. Но встал вопрос о создании массового, квалифицированного потребителя пищевой продукции из бывших крестьян, а также городских низов, ставших рабочими. По указанию тов. А. И. Микояна редакция газеты «Пищевая индустрия» в 1939 году выпустила «Книгу о вкусной и здоровой пище» – первую в Советском Союзе большую поваренную книгу, рассчитанную на самые широкие слои населения.
«Важнейшая задача — будить у населения новые вкусы, создавать новый спрос, воспитывать новые потребности, тягу к новым продуктам, к новому ассортименту. Мы не должны ждать того, что сам собою появится новый спрос, который вызовет к жизни новые отрасли промышленности и новые продукты. Наоборот, надо активно ломать старые привычки. А это очень трудно. Это — большая работа. Это есть тот кусочек работы по переделке человека, который падает на долю пищевой промышленности. Наша задача — внедрять в потребление наиболее питательные, наиболее вкусные продукты, обеспечить дальнейший бурный рост здоровья, крепости советского человека на базе изобилия продуктов, на базе заботы о людях, на базе зажиточной, культурной жизни».А. Микоян, Книга о вкусной и здоровой пище, 1939 годКнига получилась большая, интересная, но несколько хаотичная. Более 10 лет её осмысливали и в 1952 году появился МОНУМЕНТ! Который с небольшими изменениями тиражировали много лет подряд.
На самом деле, если смотреть в суть, то данная книга была программой КПСС для тех, кто думает желудком. Сейчас, конечно, её функция изменилась, но то, что эта книга остается фундаментом современной системы питания — это факт.
P.S. Мы так любили листать её в детстве! (Замечание Простака, я тоже любил листать такие книги. Иллюстрации просто замечательные, все достижения современной полиграфии не достигают того уровня очарования.)

7. Следующим шагом на пути развития кулинарии в СССР было издание монументальной, так называемой “сталинской Кулинарии”, которая вышла в 1955 году.

Кулинария. Госторгиздат, 1955 г. Для предприятий общественного питания
Год выпуска: 1955
Автор: Абатуров П.В., Акулов Л.С., Ананьев А.А. и др.
Жанр: Специальная литература для предприятий общепита
Издательство: Москва, Госторгиздат
Формат: PDF
Количество страниц: 1151
Язык: Русский
Описание: Книга “Кулинария” написана для повара, чтобы помочь ему в работе, поднять его квалификацию, научить основам кулинарии, привить полезные привычки и навыки.
Вступительные разделы книги рассказывают об основах рационального питания, о создании новых вкусов, о необходимости развития кулинарного искусства.
В последующих разделах описано предприятие общественного питания и его оборудование, собрана в наиболее полном виде основная часть кулинарной рецептуры, а т.ж. приведены необходимые сведения о пищевых продуктах применительно к их кулинарному использованияю.
Доп. информация: Фотокопия редчайшего издания, до сих полезного специалистам общественного питания. На весь советский союз было издано 500 тыс. экземпляров, думаю они мало у кого сохранились.
Я лично могу сказать — майонеза лучшего, чем приготовленный по этой книге, я не пробовала )
Кроме того тут имеется много полезной информации по оформлению блюд, сервировке и советов профессионалов того времени, которые не устарели и по сей день.
недостатком издания считаю, что все рецептуры разбросаны по всей книге, листать этот полуторакилограммовый талмуд было очень неудобно и трудно (это мамина книга), когда я сделала фотокопию, ползать по ней стало намного легче на компьютере.
и еще неудобно что рецептуры и составы даны в граммах из расчета на 1 порцию или на 1 кг приготовленного блюда. Т.е по этой книжке на скорую руку не приготовишь, надо полазить, собрать нужный рецепт “в кучу” и посчитать сколько вам нужно продуктов….
с другой стороны, авторы не писали эту книжку для домохозяйек, поэтому им можно простить такое неудобное изложение.

8. Несколько более простое издание, приспособленное к нуждам домохозяек было подготовлено к 1960 году, называлось все также “Кулинария”.

Кулинария
Год: 1960
Автор: Каганова А. А. , Трофимова В. И.
Жанр: кулинария
Издательство: М.: Госторгиздат
Язык: Русский
Формат: DjVu
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 429
Описание: В издании “Кулинария” помещены рецептуры блюд и кулинарных изделий, которые можно приготовить не только в предприятиях общественного питания, но и в домашних условиях.
Рецептуры блюд сгруппированы в отдельные разделы: холодные блюда, супы, вторые блюда, сладкие блюда и изделия из теста. Внутри каждого раздела блюда даются по виду продуктов и способу их обработки. Содержит фотоиллюстрации.

9. Шли годы, развивалась кухня. Одним из корифеев советского кулинарного искусства был Вильям Похлебкин, известный историк, кулинар и дипломат. Человек трагической судьбы.

Ну, и чтобы вы смогли насладиться некоторыми из тех блюд, которые случается есть мне, я предлагаю ссылки на парочку кулинарных книг узбекской кухни.

10. Название: Блюда узбекской кухни
Автор: Ш.Г. Салихов
Издательство: ЦК Компартии Узбекистана
Год: 1991
Страниц: 74
Формат: DJVU
Размер: 2.73 Мб
Качество: хорошее
Язык: русский
Красочный альбом узбекской кухни, где представлены как довольно распространенные блюда так и довольно редкие и специфические.

11. Книга гастронома — Николенко Л. — Узбекская домашняя кухня
Год: 2011
Автор: Николенко Л.
Жанр: кулинария
Издательство: эксмо
ISBN: 978-5-699-47275-8
Серия: Книга гастронома
Язык: Русский
Формат: DjVu
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 257
Описание: Вы наверняка пробовали хотя бы одно узбекское блюдо – плов или лагман, шурпу или манты. Или по крайней мере шашлык. И если их готовили правильно, вам не нужно рассказывать, какая это яркая, ароматная и сытная кухня. Но вы еще столько не знаете! Про бедану-перепелку, дулму-тулму – фаршированные овощи, басму и димламу, казан-кабоб из курицы, говядины и баранины, гушнут и машкичири, шах-тыкву с мясом, паровую катламу, бешпанджу и бугдой гуджу… Проводником в этот мир станет для вас Лилия Николенко, известная в Интернете как iqmena. Она живет в Ташкенте, очень много готовит и точно знает (и вам расскажет), чем отличается чайханский плов от андижанского, гуль-кабоб от чарви-рулета, а гуштли сомса от тугмачи. Под ее руководством вы не только разберетесь в тонкостях приготовления лапши для лагмана, но и научитесь правильно выбирать продукты на узбекском базаре.
В книге много совершенно уникальных рецептов узбекских блюд. Как всегда, мы их проверили, то есть каждое блюдо приготовили и съели. Было очень вкусно – и все у нас получилось. А значит, и у вас обязательно получится!

Извините, но книги по украинской и русской кухне в мою орбиту интересов как-то не попали. Надеюсь, что любители готовки смогут добавить эти книги в комментариях.

Читать онлайн “Библиотечное дело. Избы-читальни. Клубные учреждении. Музеи” автора Крупская Надежда Константиновна – RuLit – Страница 14

В своих тезисах Маркс прямо говорит (тезис 3-й): «… обстоятельства изменяются именно людьми…» и в другом месте (тезис 11-й): «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том. чтобы изменить его»[7].

И насчет механического возникновения идей автор клевещет на современный материализм. В «Людвиге Фейербахе» Энгельс пишет: «… раз возникнув, всякая идеология развивается в связи со всей совокупностью существующих представлений и подвергает их дальнейшей переработке. Иначе она не была бы идеологией, т. е. не имела бы дела с мыслями, как с независимыми сущностями, которые самостоятельно развиваются из самих себя и подчиняются своим собственным законам»[8]. И выходит, что Виппер просто неясно представляет себе современный материализм.

Ф. Энгельс. К. истории первоначального христианства. Госиздат, 1921, 27 стр. В первой главе проводится параллель между христианством и современным рабочим движением, указываются точки соприкосновения между ними. Во второй главе характеризуются два направления в критике библии. Представителем тюбингенской теологической школы является Д.-Ф. Штраус. Того же метода держится и Ренан. Эта школа вычеркивает из исторического рассказа все чудеса и противоречия. И только. Представителем другого направления является Бруно Бауэр. Бауэр разрушил легенду о христианстве, сразу и в готовом виде возникшем из иудейства и победившем мир своей догматикой и этикой, установленной в главных чертах в Палестине. Он подверг также сомнению правильность момента возникновения христианства и отнес его на полстолетия позже, вырвав тем самым историческую почву у рассказов о Иисусе и его учениках. Энгельс полагает, что Б. Бауэр зашел слишком далеко, и надеется, что истину помогут установить новые данные этнографии, исследование исторических памятников Востока[9].

Читайте также:  Сказки Розовой страны: путешествие по игровой комнате для Emily и Natalie

Затем Энгельс подробно останавливается на разборе «Откровения Иоанна» — единственной книги в Новом завете, время составления которой может быть точно установлено: она написана между июнем 67 и январем или апрелем 68 года.

Разбор «Откровения Иоанна» является, с одной стороны, очерком христианства той эпохи, с другой — дает метод подхода к оценке такого исторического документа, как «Откровение Иоанна».

Книжка Ф. Энгельса, несмотря на то что она написана в 1882 г., нисколько не утратила своего значения и дает очень много.

И. Степанов. Происхождение нашего бога. (По Г. Кунову). М., Госиздат, 1919, 124 стр. Книжка «Происхождение нашего бога» представляет собой переделку работы Кунова «Теологическая или этнологическая история религии». И. Степанов выбросил из нее полемику с Мауренбрехером, разбор книги которого в сущности и составляет вышеупомянутая работа Кунова.

Основная задача Кунова в «Теологической или этнологической истории религии» — изучение высших форм религии, примером которых служила для него иудейская. «Научное исследование иудейской религии, — пишет в предисловии И. Степанов, — с самого начала наталкивается на большие затруднения, которые долго тормозили изучение не только этой религии, но и религиозной истории вообще. Открывая в религиозных обрядах и воззрениях дикарей и полукультурных народов многочисленные сходства с израильской религией, исследователи робко отмежевывались от того вывода, что иудейская религия развивалась так же, как и другие религии. Она долгое время оставалась, а для многих и теперь еще остается предметом веры, а не научного исследования. И это тем более, что бога израильского народа христианские народы признают и своим богом». Нечего и говорить, что Кунов подошел к специальной цели своей работы совершенно так же, как он подошел бы к изучению религий индусов, арабов, австралийцев, кафров и т. д. Он дал действительно научное исследование «происхождения нашего бога, т. е. бога не только евреев, но и христианских народов» (стр. 3–4).

Н. М. Лукин (Н. Антонов). Церковь и государство. М. — Пг., «Коммунист», 1918, 39 стр. мелкого шрифта. Брошюра написана простым, понятным языком. В ней рассказывается, как христианство стало религией богатых и власть имущих; рассказывается о том, что на Руси православная вера с самого начала была религией государственной, и объясняется, что это значило; описывается, каково было положение православной церкви при самодержавных российских императорах: царь был главой церкви, духовенство — его чиновниками; церковь была опорой самодержавия в борьбе с революцией, опорой всего существующего строя; как церковь и князья и цари награждали землей, как Екатерина II отняла у духовенства земли; какое привилегированное положение занимала при самодержавии православная церковь, служившая ему верой и правдой; как преследовались еретики и притеснялись религии «второго сорта». Затем автор разъясняет, что такое отделение церкви от государства, отмечает недостаточность реформы 1905 г. в религиозном отношении, описывает, как ладили Временное правительство и православная церковь, какую роль играла церковь во время революции 1917 г., кого поддерживала и как отнеслась к декрету об отделении церкви от государства.

Изба-читальня на немецкий лад: история обновления гостиной, в которой много книг

Глава 5. Рабочие клубы и избы-читальни – проблема формирования новой социалистической культуры

Изба-читальня выполняла на селе роль основного нового агитационно-просветительного центра.

Уже в 1919-1920 гг. в двух архитектурных мастерских, руководимых тогда И. Жолтовским (Моссовета и Наркомпроса), был проведен внутренний конкурс на проект избы-читальни. В сохранившихся эскизах В. Кринского и Н. Ладовского видно, что это культурно-просветительное здание рассматривалось действительно как некая изба, ориентированная на общественное использование. Это небольшое деревянное сооружение с несколькими помещениями. В проекте Кринского изба-читальня и по внешнему облику напоминает обычную деревенскую избу. Ладовский, взяв за основу ту же избу, сделал попытку внести в ее объемно-пространственную композицию черты динамики.

Рабочий клуб в городе (и в рабочем поселке) и изба-читальня на селе в первые годы советской власти рассматривались как основные очаги пропаганды революционных идей и политической консолидации трудящихся рабоче-крестьянского государства. Не случайно, когда встал вопрос, что показать на Парижской выставке 1925 г. как ростки новой культуры в социалистическом государстве, были выбраны два объекта – рабочий клуб и изба-читальня. Причем оба объекта были сдублированы: они были показаны и как оборудованные интерьеры (в натуральную величину), и как специально разработанные во ВХУТЕМАСе проекты.

Проект избы-читальни был выполнен на Деревообделочном факультете ВХУТЕМАСа под руководством А. Лавинского и С. Чернышева. Сама изба-читальня и все ее оборудование были представлены в макетах, причем макет был электрифицирован. Большое значение придавалось выделению внешнего облика избы-читальни в традиционной застройке села. Здание окрашено в белый цвет, его углы выделены красным; на коньке крыши надпись “Изба-читапьня”. Над входом трибуна для оратора, а над нею – метеорологическая будка с флюгером, электрические часы, радиомачта с громкоговорителем. Предусмотрено приспособление для установки киноэкрана. Летняя веранда предназначалась для чтения и связи с улицей – считалось, что у читающего должна быть возможность сообщать новости проходящему товарищу. Стена на веранде могла использоваться для размещения агитплакатов. Фронтон здания украшали эмблема “Серп и молот” и изображение книги с надписью “Ленин”.

Изба-читальня была рассчитана на 250 человек. В ней были оборудованы отдельные “уголки”: ленинский, сельскохозяйственный, женский, молодежный, военный, пионерский, радиолюбительский и др.

Мебель для избы-читальни разрабатывалась с учетом ее возможного использования и во время обычных клубных занятий, и во время митингов и собраний. Элементы оборудования сделаны трансформируемыми. Так, читальные столы могли превращаться в скамейки со спинками, а стойка библиотекаря – в подмостки для сцены (при этом верхняя крышка стойки для сохранности полированной стороной переворачивалась вниз). Кроме того, для избы-читальни были разработаны вешалка для раздевальни, радиовитрина и библиотечный шкаф.

А. Лавинский, под руководством которого разрабатывался во ВХУТЕМАСе этот проект для Парижский выставки, в том же 1925 г. создал по его мотивам свой образцовый проект избы-читальни – здания и его оборудования (как внешнего, так и внутреннего).

Это – деревянное срубное сооружение, включающее открытую террасу с крыльцом, холодные сени с чуланом, помещение для занятий, комнату для работы кружков, комнату “избача”.

Открытая терраса предназначена для занятий, чтения и письма, в летнее время являясь тем самым связью между избой-читальней и улицей, возбуждая любознательность проходящих мимо крестьян газетой, объявлениями, диаграммами и т. д. При входе на террасу, на выступающем углу сруба, прикреплены щиты, на которых помещаются портрет Ленина, стенгазета, диаграммы.

Над крыльцом, ведущим на террасу, расположены две площадки. Первая площадка, связанная с террасой двумя диагональными лестницами, служит трибуной для оратора, а во время революционных праздников и приезда подшефных частей Красной армии – для заседаний президиума (она вмещает пять – семь человек). На этой же площадке находятся два громкоговорителя.

Вторая площадка сообщается с трибуной при помощи приставной лестницы. Она предназначена для установки метеорологической будки с приборами, часов, эмблемы серп и молот (“совзнака”) и мачты для прикрепления мешка, определяющего направление ветра, указателя стран света, антенны и флага.

Из холодных сеней двери ведут в комнату для кружков и в зал для занятий.

В комнате для кружков размещается также сельскохозяйственный уголок, состоящий из шкафов-витрин с образцами сельскохозяйственных продуктов, диаграмм и т. д. Во время лекций, киносеансов, вечеров комната для кружков может служить раздевальней.

Зал для занятий предназначен для лекций, докладов, спектаклей, киносеансов и т. д. Подробно разработано оборудование этого помещения. Оно включает подмостки с уголком Ленина в виде витрины (“книга” из фанерных листов, на которых размещены тексты и фото, характеризующие жизнь Ленина), книжный шкаф со стойкой и витринами для книжных новинок и газет, шкаф для учебных пособий для обучающихся грамоте, витрину крестьянки (отражающую общее женское движение), стол справок со шкафом и витриной для юридической, налоговой и справочной литературы, сельскохозяйственные витрины со снимками, заметками, портретами и т. п., витрины МОПРА, ОДВФ, Доброхима, молодежи, комсомола и пионеров, громкоговоритель. Окна в зале для занятий приподняты – под ними размещаются диаграммы.

Во внешнем облике избы-читальни отразились представления А. Лавинского об идеологической и композиционной роли этого типa сооружений в застройке деревни. Окраска крыши и углов избы-читальни в красный цвет, по мысли автора, подчеркивает ее революционное значение и, кроме того, делает здание видным и отличимым издалека. Обработка входа деревянными стойками в виде ферм призвана придать избе-читальне индустриальный вид, что должно приучить крестьян к формам индустриальных построек и заставить их понимать красоту этих форм, что может помочь смычке городской и крестьянской культуры.

К середине 20-х годов изба-читальня в качестве главного сельского агитационно-просветительного центра сформировалась в сознании проектировщиков как самостоятельный тип нового сооружения со своей четко и ясно выраженной функцией и ролью в художественном облике села. Показательно, что первые три дипломированных дизайнера (“инженеры-художники”), выпущенные в 1927 г. из ВХУТЕМАСа (руководитель Л. Лисицкии), делали коллективный дипломный проект избы-читальни (здание и его оборудование). Проектировался во ВХУТЕМАСе под руководством Лисицкого и “деревенский клуб”.

Однако экономическое положение страны не позволило в 20-е годы выделить необходимые средства для массового строительства культурно-просветительных объектов на селе. В этих условиях появились предложения об объединении в одном здании торговых и агитационно-просветительных функций.

В. Кринский. Изба-читальня. Конкурсный проект. 1919-1920. Эскиз. ФасадВ. Кринский. Изба-читальня. Конкурсный проект. 1919-1920. Эскиз. Планы первого и второго этажей
Н. Ладовский. Изба-читальня. Конкурсный проект. 1919-1920. Эскиз фасадаН. Ладовский. Изба-читальня. Конкурсный проект. 1919-1920. Эскиз фасада
А. Голубев. Народный дом для сельской местности. Конкурсный проект. 1920. Эскиз (фасад)А. Лавинский. Проект избы-читальни. 1925. Перспектива
А. Лавинский. Проект избы-читальни. 1925. ИнтерьерА. Лавинский. Проект избы-читальни. 1925. Интерьер
М. Олешев и В. Тимофеев. Проект избы-читальни для Международной выставки декоративных и промышленных искусств в Париже. 1925. ВХУТЕМАС (руководители А. Лавинский и С. Чернышев). МакетАртамонов, М. Олешев и В. Тимофеев. Изба-читальня. Коллективный дипломный проект. 1927. ВХУТЕМАС (руководитель Л. Лисицкий). Макет
Деревенский клуб. Студенческий проект. ВХУТЕМАС (руководитель Л. Лисицкий). МакетИ. Трофимов. Изба-читальня со зрительным залом на 150 мест. Ленинградская Академия художеств. 1932/33 уч. год. Перспектива, план
А. Ган. Деревенский киоск. 1926. Перспектива

Характерный пример – проект “деревенского киоска” А. Гана (1926). В статье, сопровождавшей публикацию этого проекта, говорилось:

“В деревнях-селах по-прежнему только церковь является, так сказать, архитектурным местом. Ей нет соперника здания в деревне, которое бы своим пребыванием в архитектурной среде сельских строений агитировало за новый быт деревни. Учитывая наше экономическое положение и понимая, что в данное время трудно подойти к практическому осуществлению постройки новых зданий даже для общественных нужд деревни, хочется хотя бы в скромных размерах подойти к этой задаче вне очереди.

Киоск сконструирован так. В смысле функционального назначения в нем должны увязаться две формы деятельности: торговая и общественная. Торговая – по сбыту литературы, писчебумажных материалов и принадлежностей; общественная – по обслуживанию местного населения культурной связью деревни с городом, через почту, радио и киноэкран. Кроме того, киоск должен стать центральным местом для массовых форм рабоче-крестьянской общественности” 1 .

Этими задачами и определялся подчеркнуто агитационный внешний облик “деревенского киоска” (увенчанного мачтой с трибуной, громкоговорителями и экраном) и его внутреннее оборудование (откидные столы и сидения для чтения, вертящиеся витрины для “последних выпусков” и т.д.).

В 1932/33 учебном году в ленинградской Академии художеств студенты проектировали избу-читальню со зрительным залом на 150 мест. По своей программе это фактически сельский клуб. Специфика состояла лишь в том, что здание проектировалось в деревне, причем в ряде проектов студенты явно опирались на традиции русского деревянного зодчества.

Ссылка на основную публикацию